Benediktiner der Immaculata

Ostern Triduum Zeitplan

2010-03-28T23:13:00.010+02:00

Gründonnerstag

Karfreitag

Ostern Samstag

6:00	Amt der Finsternis	6:00	Amt der Finsternis	6:00	Amt der Finsternis
9:00	Prima Gebet	9:00	Prima Gebet	9:00	Prima Gebet
9:30	Terz	9:30	Terz	9:30	Terz
12:15	Sext	12:15	Sext	12:15	Sext
14:00	Nona			14:00	Nona
16:00	Abendmesse	15:00	Liturgie der Passion	18:00	Vesper Rosenkranz
20:00	Komplet Anbetung	20:00	Komplet	22:00	Osternacht
				24:00	Mitter- nachts- messe

Requiem für Dom Gerard

2010-02-28T00:00:00.008+01:00

Liebe Freunde,
Morgen, 1. März, gedenken wir des zweiten Jahrtages des Heimgangs von Dom Gerard († 28. Februar 2008), unseres Gründers in Bedoin und Le Barroux, und wir wollen an diesem Tag ein Requiem für ihn zelebrieren.

Abteikirche von Le Barroux: Beisetzung des Leichnams von Dom Gérard

Unser innigster Wunsch ist es, hier in Villatalla die Gnade des monastischen und liturgischen Lebens in seiner Reinheit so zu leben, wie sie Dom Gerard im Jahr 1970 empfangen hat und sie zu verteidigen und weiterzugeben wußte durch sein Beispiel und sein Wort. Dafür hatte er das Charisma: die Gnade des Gründers, für die ich als sein erster Gefährte und Schüler ein privilegierter Zeuge war, und die in der unaufgebbaren Verbindung des inneren Lebens, welches aus der doppelten Quelle der Regel des hl. Benedikt und der von den Vätern überkommenen Konstitutionen einerseits und andererseits aus der überlieferten göttlichen Liturgie besteht.

„Aus Sorge um die innere Einheit der Gemeinschaft soll nicht nach dem Ritus Pauls VI. konzelebriert werden, auch nicht außerhalb.“ (Dom Gérard, 25. April 1997.)

Fünfunddreißig Jahre später, als er sich einer Bewegung mit Widerspruch konfrontiert sah, protestierte er vehement: „Ich wiederhole, daß ich niemals, wirklich niemals, wollte, daß der Gebrauch des neuen Ritus eingeführt würde. Nicht nur, daß wir das nicht gewollt haben, sondern dreißig Jahre lang hielten wir diesen Kurs bei, formten die Gemeinschaft in dieser Treue, indem wir die Verbote setzten, die heute umgeändert werden in großzügige Erlaubnisse, die sich des Wohlwollens und der Gutheißung von hoher Stelle erfreuen.“
Durch diese zweifache, nämlich monastische und liturgische Treue beginnt das innere Leben in unserer Seele zu wirken, das war seine tiefe Überzeugung. Und durch diese zweifache Treue bezeugen wir ihm auch unsere echte Liebe als seine Söhne. Eine „echte Kindesliebe“, welche laut Jean Madiran nicht nur darin besteht, „sich in seinem ganzen Dasein als immerwährender Schuldner zu wissen“, sondern auch darin, „zu wissen, daß man das Erbe empfangen hat, um es weiterzugeben und nicht, um darüber zu verfügen.“

Die Kindesliebe ist nämlich kein „unwesentliches Beiwerk“ des monastischen Lebens, vielmehr ist sie eine „Bedingung für sein Überleben.“ Und wie sehr stimmen die strengen, aber leider so zutreffenden Worte Jean Madirans über die Vaterlandsvergessenheit – sie lassen sich ebenso und um so mehr auf die Gottvergessenheit anwenden:

„Denn der Frevler, welcher das intellektuelle und moralische Leben, das er empfangen hat, verleugnet oder ihm gegenüber gleichgültig ist, wo es doch sein ganzes Leben ausmacht, der Frevler, der denen gegenüber undankbar ist, welche ihn genährt und seine Seele gerüstet haben, dieser Frevler wird deswegen völlig ungeeignet sein, seinerseits diesen immateriellen Reichtum weiterzugeben. Durch sein Wesen ist man immer einflußreicher als durch sein Reden, und so wird er vor allem seine eigene Undankbarkeit, seine eigene Gleichgültigkeit weitergeben. Er wird einen Geist der Verachtung des moralischen Erbes seines Vaterlandes aufnehmen und weitergeben. Was man nicht ehrt, wird man vernachlässigen. Man wird gleichgültig. Man hat dann keine Abwehr gegen den Spott und die Verachtung, die sich früher oder später nicht mehr zurückhalten, sondern offen den ersten Platz beanspruchen werden und laut ihre Stimme erheben, ohne auf Widerstand zu treffen“. (Jean Madiran, Une Civilisation Blessée au Cœur, p. 34.)

„Die Vergangenheit als solche interessiert mich nicht“, rief schon Gustave Thibon aus. „Sehen Sie denn nicht, daß ich an die Zukunft denke, wenn ich über den Bruch einer Tradition Tränen vergieße? Wenn ich sehe, wie eine Wurzel verfault, dann dauert es mich um die Blumen, die morgen aus Mangel an Saft verdorren werden. Und genau das sind die Gründe, aus denen heraus wir entschlossen an den geheiligsten Formen der katholischen Liturgie festhalten.“

Der frohe, freudige Beginn in Bedoin (1977) war eine Frucht der Gründungsgnade

So werden wir mit vollkommen kindlicher Dankbarkeit an diesem Montag, dem 1. März, das heilige Meßopfer für die ewige Ruhe dessen darbringen, der für so viele ein Leuchtturm in der Nacht war, für uns ein Vater und ein Lehrer, der uns den leuchtenden Weg des gänzlichen monastischen Lebens gewiesen hat.

In diesem Geist der Kindschaft, der uns bewegt, empfinden wir um der Ehre Dom Gérards willen große Freude darüber, daß ein italienischer Oblate von Le Barroux Dom Gérards Werke in die schöne und edle Sprache Dantes übersetzt und sie auf der Internetseite (romualdica.blogspot.com), eingestellt hat. Liebe italienische Freunde, Sie werden beim Besuch dieser Seiten einen Schatz des spirituellen Lebens für Ihre Seelen finden und jenes authentische und beredte Erbe, das von allem Anfang an der gemeinsame Urgrund der monastischen Spiritualität war und ist.

Bruder Jehan, mbi

Gebet für die Berufungen

2010-02-25T22:10:00.003+01:00

Présentation de Jésus au Temple, modèle de la vie consacrée

Nun sind es eineinhalb Jahre her, seitdem uns Mons. Oliveri aufgenommen hat, um in Villatalla das monastische Leben einzupflanzen. Dank zahlreicher Freunde und Wohltäter hoffen wir, daß wir unsere Niederlassung bald erwerben zu können. Aber zunächst benötigen wir mehr als die materielle Unterstützung Euer Gebet, damit uns der Herr gute Berufungen sende als Pioniere dieser Neugründung.

Betet ein Ave Maria jeden Tag für die

Berufungen in Villatalla – vergelt´s Gott!

Euch, die Ihr diese Zeilen mit Wohlwollen und Liebe lest, bitten wir um das Almosen eines täglichen Ave Maria.

Wir hofften auf die baldige Ankunft von Bruder Ansgar Santogrossi, der während der letzten beiden Jahre eine Zeit bei uns verbracht hat, mit der Absicht, in diesem Jahr definitiv in die Gemeinschaft einzutreten. Aber der Mensch denkt, und Gott lenkt, und die göttliche Vorsehung hat es anders gefügt. Was Bruder Egidio-Maria betrifft, der eine Zeit der Probe von sechs Monaten bei uns verbracht hat, so hat er sich endgültig entschieden, zu seinen Brüdern der Franziskaner der Immakulata zurückzukehren.

Wir sind hier also nun zu zweit, Bruder Toussaint und ich selbst, um die täglichen Aufgaben zu erfüllen, wobei wir das göttliche Offizium vollständig singen, einschließlich der Konventmesse. Das erinnert an die Anfangszeit in Bedoin im Jahr 1970: ein Anfangszeit erfordert immer eine große Hochherzigkeit und Ausdauer.

Mit der Gnade Gottes ist alles möglich, aber die Klugheit lehrt, daß man den Bruder Esel nicht überstrapazieren darf. - Euer Gebet um Berufungen ist die notwendigste und kostbarste Unterstützung, die Ihr uns darbringen könnt für die Entfaltung zugunsten der noch im Entstehen begriffenen Gemeinschaft.

Wir erwarten tatsächlich drei Postulanten im kommenden Frühjahr und Sommer. Gebe Gott, daß diese für uns bestimmt seien! Nun denn: auf Eure Ave Maria hin! Ganz herzlichen Dank!

Bruder Jehan, mbi

Weihnacht in Ligurien

2009-12-25T22:07:00.000+01:00

Trotz des strengen Winters, der auch in Italien eingefallen war – gewöhnlich hatten wir 5 bis 6 Grad in unserer Kirche – schien doch ab und zu die Sonne über Ligurien und beließ der Landschaft ihre Reinheit und Schönheit.

Hier ein Bild dieses herrlichen Sonnenaufgangs im Winter, bei dem die Insel Korsika und seine Berge im Horizont sichtbar werden.

Diese leuchtenden Farben haben unsere Weihnachtskarte inspiriert, die eine Freundeshand aus Frankreich, Francine Carpentier, am Computer geschaffen hat. Sie widmet sich außerdem dem Gedächtnis und der Verehrung von Papst Pius XII. Seht die beachtenswerten Videos unter folgendem Klick: Première Partie ; Deuxième Partie ; Troisième Partie.

Reliquien der hl. Athanasia in Villatalla

2009-10-23T19:13:00.001+02:00

Bei den Klarissen in Paris befinden sich seit etwa einem Jahrhundert die Reliquien einer römischen Jungfrau, Martyrin des 4. Jahrhunderts, die gemäß Zeugenverhör nicht älter als 13 Jahre war. Die Jungfrau trägt den schönen Namen Athanasia, aus dem griechischen Athanatos, unsterblich.

Figur aus weißem Wachs, welche die Gebeine ihres Leibes enthält. In der rechten Hand ein Gefäß, welches das vergossene Blut der Martyrin enthält. Auf dem Sarg ein zweites Reliquiar, das das Haupt in sich birgt.

Die vollständigen Reliquien wurden in den römischen Katakomben entdeckt, mit Scherben einer Ampulle aus venezianischem Glas, in der das Blut der Martyrin aufbewahrt worden ist.

In einer uns nicht mehr bekannten Zeit wurden die Reliquien nach Florenz gebracht und in der Kirche der Heiligsten Dreifaltigkeit verehrt. Sodann bezeugt ein Schriftstück, das durch den Pfarrer am 30. Dezember 1891 unterzeichnet wurde, daß sie den Schwestern von der Innerlichkeit Mariens – welch schöner Name! – am Grand Montrouge in Paris übergeben worden sind.

Der heilige Leib wurde im Haus des Vikars von Montrouge aufbewahrt, und kehrte nicht mehr zu den Schwestern zurück, da es für die Kongregation keine Aussicht auf eine Wiedererrichtung gab. Im Jahr 1913 wurde er dem Kardinal-Erzbischof von Paris, Mons. Amette, zur Verfügung gestellt, der ihn den Klarissen von Paris, in 5 Villa de Saxe, anvertraute.

Zum jetzigen Zeitpunkt muß der Konvent wegen der Krise der Berufungen seine Türen schließen und all seine Güter veräußern. Durch die Vermittlung eines befreundeten Benediktineroblaten bietet die Äbtissin den Mönchen von Villatalla die berühmte Reliquie an, die in der traditionsgebundenen Schule des Kurses Sankt Benedikt (www.courssaintbenoit.fr), befindet (gegründet in Fontenay Mauvoisin durch Luc Perrouin), wo sie in deren Kirche übertragen werden sollte.

Auf die Bitte des Hegoumenos Nikon, dem Oberen des russischen Sankt Pantaleimon Klosters in Moskau, überläßt P. Jehan diesem das Haupt der Martyrerjungfrau für die Kirche des hl. Nikolaus des Megalomartyers in Moskau und er schreibt ihm folgende Zeilen:

„Wir wollen zusammen die Heilige des Paradieses bitten, die uns von nun an im Gebet verbindet, daß wir die besondere Gnade der vollständigen kirchlichen Einheit unter der Führung des einzigen Hirten erlangen mögen. Und daß so die Bitte Jesu erfüllt werden möge: damit sie eins seien wie Wir eins sind.“

Schließlich kehrte die heilige Reliquie, die seit mehr als einem Jahrhundert ihre Heimat verlassen hat, am 23. Oktober nach Italien zurück und wird durch ihre Gegenwart die kleine Mönchsgemeinschaft und die Pfarrei von Villatalla segnen und behüten.

Sie fand ihren Ruheort zu Füßen des Altars Unserer Lieben Frau von der Immerwährenden Hilfe, im rechten Seitenschiff, wohin die Mönche und die Gläubigen täglich kommen, um sich der Macht ihrer Fürsprache anzuempfehlen.

„Unter den Wunderwerken Deiner Macht hast Du, o Herr, selbst der schwachen Natur der Jungfrauen die Gnade des siegreichen Martyriums verliehen. An dem Tag, da wir den himmlischen Geburtstag der hl. Athanasia, Jungfrau und Martyrin, feiern, gewähre uns die Gnade, geführt durch ihr Beispiel, bis zu Dir zu gelangen“ (Tagesgebet der Messe).

Besuch bei Mgr. Guido Pozzo

2009-08-11T17:13:00.005+02:00

Einige Tage nach unseren jährlichen Einkehrtagen fand wiederum ein wichtiges Ereignis statt – wichtig für uns und für alle traditionsgebundenen Gemeinschaften: wir machten unseren Besuch beim neuen Sekretär der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei, Msgr. Guido Pozzo, da dieser eben sein neues Amt angetreten hatte.

Zusammen mit Bruder Ansgar Santograssi und Bruder Toussaint wurden wir von ihm am 11. August empfangen in einer Weise, die nicht hätte liebenswürdiger sein können.

Wir haben ganz einfach und ohne Umschweife unsere Situation in Villatalla erklärt und auch die Aufnahme durch Msgr. Oliveri mit unserem Eigenrecht, welches den ausschließlichen Gebrauch des überlieferten Meßritus vorsieht.
Sodann haben wir das Thema der Annahme der Konzilsdokumente im Hinblick auf die unmittelbar bevorstehenden Gespräche zwischen dem Vatikan und der Priesterbruderschaft St. Pius X. angesprochen.

Folgendes Resümee des Gesprächs zeigt eine Öffnung und einen Schritt voran im Hinblich auf die Anerkennung der Werte, welche die ganze Bewegung der Tradition verteidigt, auch wenn wir nicht alle Einstellungen der neuen Sekretär der Kommission Ecclesia Dei teilen.

1. Msgr. Pozzo sah sich an die Aussage gebunden, daß gemäß dem Begleitbrief zum Motu Proprio Summorum Pontificum, der römische Ritus in zwei Formen existiert, und daß kein Priester „prinzipiell ablehnen kann, in der einen oder der anderen Form zu zelebrieren“. Konkret bedeutet das, daß ein Priester, der normalerweise in der außerordentlichen Form zelebriert, es akzeptieren müßte, wenn die zuständige Autorität in einer Situation pastoraler Not die Zelebration in der ordentlichen Form verlangen würde.

Sodann hat Msgr. Pozzo die Meinung von Msgr. Stankiewicz, dem Dekan der Rota Romana, angehört, die dieser gegenüber Pater Jehan zum Ausdruck brachte, nachdem er aufmerksam die Konstitutionen von Barroux gelesen hatte, gemäß denen ein Priestermönch von Barroux nicht das Recht hat, nach dem Novus Ordo Missae, zu zelebrieren, sowohl außerhalb, als auch innerhalb des Klosters. Somit wäre die Verpflichtung, im alten Ritus zu zelebrieren ein verpflichtendes Recht, das Anwendung findet auf die Mönche von Barroux, wo immer sie sich befinden.

Msgr. Pozzo sagte, er kenne Msgr. Stankiewicz. Seinerseits fügte er hinzu, daß trotz der Bestimmung des Begleitbriefes zu Summorum Pontificum , daß die Priester, die im alten Ritus zelebrieren, nicht die Zelebration des neuen verweigern können, ein Partikularrecht für bestimmte Gemeinschaften offen bleibt, deren Mitglieder ausschließlich im alten Ritus zelebrierten.

2. Im Hinblick auf das Zweite Vatikanische Konzil besteht das Problem für Msgr. Pozzo nicht so sehr in den Texten selbst als vielmehr in ihrer Interpretation und mißbräuchlichen Anwendung gemäß dem berühmten „Geist des Konzils“. Aber durch das jahrelange Quasi-Monopol der öffentlichen Redeweise in den Medien und in der Kirche sei es nun sehr schwer, den „Geist des Konzils“ von den Texten selbst zu trennen. Man muß also der FSSPX (der Priesterbruderschaft St. Pius X.) diese Unterscheidung begreiflich machen, und so könnten ihre Mitglieder die Texte des Konzils annehmen.

Da ihm erwidert wurde, daß die FSSPX diese Argumente wohl kennen würde und daß es schwerwiegende Probleme in den Texten selbst gäbe, modifizierte Msgr. Pozzo seine Position:
— Es sei wahr, fügte er hinzu, daß es tatsächlich Abschnitte gäbe, die schlecht formuliert und in ihren Texten nicht sehr klar seien. Das komme daher, daß die Konzilsväter die klassische theologische Ausdrucksweise vermeiden wollten, um „zugänglicher für die Menschen ihrer Zeit“ zu sprechen. Das konnte Zweideutigkeiten mit sich bringen, was aber nicht eine Absicht bedeutet, die überlieferte katholische Lehre abzulehnen oder zu verändern. Im Gegenteil betrachteten die Konzilsväter die katholische Lehre als vorausgesetzt. Es handelte sich lediglich um eine Modifikation der Ausdrucksweise aus pastoralen Gründen. In dieser Sichtweise sei es folglich legitim, diejenigen Abschnitte zu kritisieren, die im Hinblick auf die zuvor gelehrte Doktrin nicht sehr klar seien. Aber man dürfe ihnen keine glaubenswidrige Bedeutung anlasten, da es keinerlei Intention gab, die überlieferte Lehre zu verändern. Gemäß einer gesunden Hermeneutik müsse man die jeweiligen Abschnitte, die Schwierigkeiten bereiten, in einem Sinn auslegen, der dem früheren Lehramt nicht widerspreche, da es sich um dasselbe Lehramt handle, das zu allen Zeiten spreche.
— Man muß folglich bei den Dokumenten, in jedem einzelnen Dokument, die Bekräftigungen des Dogmas und des überlieferten Glaubens, also die Aussagen, die als authentisches Lehramt vorgetragen werden, unterscheiden von den Ermahnungen, Direktiven und schließlich den Meinungen und theologischen Ausführungen, die das katholische Gewissen in keiner Weise binden wollen (pretesa di vincolare). Man darf also den Katholiken nicht die Annahme von bloßen Meiningen auferlegen, die das Konzil selbst nicht mit dem Anspruch auferlegte, eine intellektuelle Zustimmung zu fordern. In dieser Hinsicht wäre es hilfreich, die theologischen Noten zu berücksichtigen, welche die Theologie und das Lehramt im Lauf der Jahrhunderte festgelegt haben. Leider gibt es heutzutage selbst Bischöfe, die nicht in der Lage seien, diese Unterscheidungen in den Dokumenten der Kirche zu treffen.

Jährlichen Einkehrtage

2009-08-08T17:05:00.001+02:00

Vom 3. bis zum 8. August kam Pater André Forest, der Gründer der Chorherren des hl. Augustinus in Sant´Antimo bei Siena, um uns die jährlichen Einkehrtage zu halten.

Er schlug uns das begeisternde und bestärkende Thema der Seligpreisungen vor: diese sind die Lebensregel des Neuen Testaments, von Jesus selbst geschenkt, der erhabene Weg, den uns seine Gnade vorzeichnet, unendlich viel anspruchsvoller als der Dekalog, aber einzig fähig, uns innerlich zu vereinen mit Gott in seinem dreifaltigen Geheimnis::

„Selig, die eine arme Seele haben, denn ihrer ist das Himmelreich (...), selig seid ihr, wenn man euch schmäht, wenn man euch verfolgt, wenn man euch lügnerisch jede Art von Bösem nachsagt um meinetwillen. Freuet euch und frohlocket, denn euer Lohn wird groß sein im Himmelreich.“.

Dies ist der scheinbare christliche Widerspruch: die Teilnahme an den Leiden und am Kreuz Jesu ist Quelle einer alles überragenden inneren Freude. „Denn durch dieses Holz ist die Freude gekommen in die ganze Welt“ (Liturgie des Karfreitags).

Dank von ganzem Herzen an Pater Forest, der in unseren Seelen den Wohlgeruch dieser Freude auszuströmen wußte, die ausstrahlt durch seine Worte und sein Antlitz! Er wird in die Annalen von Villatalla als der erste Exerzitienmeister unserer kleinen Neugründung eingehen.

Wir waren vier Mönche, die an diesen Einkehrtagen teilnahmen, da auch Bruder Ansgar Santograssi aus Amerika und der junge Franziskaner der Immakulata, Bruder Egidio-Maria Mariani aus Italien dabeiwaren. Beide hatten die Absicht, bei uns einzutreten, aber sie werden uns definitiv verlassen, der eine, um seinen Unterricht im Seminar der Priesterbruderschaft St. Petrus in Denton fortzusetzen, der andere, um in seine franziskanische Gemeinschaft zurückzukehren.

Bischof Oliveri in Villatalla zum Fest des hl. Benedikt

2009-07-22T12:06:00.000+02:00

Am vergangenen 11. Juli erwies unser Bischof, Mons. Oliveri, in Gegenwart von zehn Diözesanpriestern und befreundeten Priestern, darunter dem Chorherrn Guitard vom Päpstlichen Institut Christus König und Hoherpriester, uns die Ehre und die Freude, ein Pontifikalamt zum Hochfest des hl. Benedikt zu zelebrieren.In seiner Predigt betonte er vor allem die Heiligkeit und die spirituelle Ausstrahlung unseres Gründers: „An diesem heiligen Tag, versammelt in der Pfarrkirche von Villatalla, richten wir unsere besondere Aufmerksamkeit auf die heilige Seele des hl. Benedikt, Abt, Vater so vieler geweihter Seelen, Vater der Mönche des Westens; ein Vater, der eine neue Wohnung gebaut hat in dem großen Haus, das die Kirche ist. Der hl. Benedikt ist ein Meister des geistlichen Lebens, der durch göttliche Inspiration das monastische Leben geregelt hat. Achten wir auch in besonderer Weise auf alle seine Söhne, auf alle, die gemäß seiner Lehre leben wollen. Wir müssen besonders auf sie achten, damit wir von ihnen lernen, unser christliches Leben gut zu leben. Man muss sie sich zum Beispiel nehmen. Sie sind unter uns, wie auch sonst in der Kirche, um ein Beispiel zu sein, da sie die Forderung des Evangeliums in der Fülle leben: ‘Wer immer verlassen wird Haus, Brüder, Schwestern, Vater, Mutter oder Kinder, oder Äcker um meines Namens willen, der wird es hundertfach erhalten und wird zum Erbe erlangen das ewige Leben’.“

Vater, Mutter oder Kinder, oder Äcker um meines Namens willen, der wird es hundertfach erhalten und wird zum Erbe erlangen das ewige Leben’.“
Dann sprach Mons. Oliveri mit dem Glauben und er Autorität eines wahren Hirten über die Kanonstille Worte, die einen großen Eindruck auf die Seelen der Hörenden machten: „O meine lieben Brüder, wie gut ist es, heute in dieser heiligen Zelebration versammelt zu sein, während dieser Augenblicke einer vollkommenen oder annähernden Stille! Vor allem während des eucharistischen Hochgebetes, da auf unseren Altar dieses einzigartige Opfer sakramental gegenwärtig wird... Da ist es nicht unsere Haltung, viele Dinge zu sagen, oder jedes einzelne ausgesprochene Wort zu verstehen, sondern uns in unserem Geist recht zu vergegenwärtigen, was da geschieht, und sich deshalb ganz und gar der Anbetung hinzugeben, der Anbetung und der Einstimmung.
„‘Daß nichts’ – so sagt die Regel des hl. Benedikt – ‘Christus vorgezogen werde’, und daß deshalb ‘Seinem Werk nichts vorgezogen werde’. Aber was ist das, das Werk Christi? – Es ist das Geheimnis der Menschwerdung des Sohnes; es ist das Geheimnis des Sohnes, der Fleisch geworden ist, der gestorben ist am Kreuz, um am dritten Tag aufzuerstehen. Es ist das Geheimnis des Kreuzes: das ist das Geheimnis Christi, das Geheimnis seines Opfers. Das Werk Gottes, das ist die ganze göttliche Liturgie.
Liebe Brüder: glaubt das, nehmt das an, lebt das! Es gibt nichts wichtigeres in unserem Leben als die Teilnahme, als Eure Teilnahme an der Zelebration der göttlichen Mysterien, an der göttlichen Liturgie.
Jetzt versteht Ihr, warum die heiligen Mönche, die Benediktinermönche insbesondere, den ganzen Tag über das Gotteslob singen müssen, in ununterbrochenem Gebet, da sie die göttliche Liturgie des Opfers Christi und des Stundengebetes zelebrieren, der heiligen Stunden, der Stunden des Gebetes der ganzen Kirche.
Soweit es an uns liegt, so versprechen wir diesen lieben Mönchen, die sich eingerichtet haben im Chorraum der Pfarrkirche, wir versprechen ihnen, dass wir ihnen immer zur Seite stehen, und wir versprechen ihnen unser inniges Gebet, damit sie Heilige seien und Vorbilder. Und deshalb bitten wir sie gerade darum: seid Vorbilder, denen wir folgen sollen! Zeigt uns in allen Dingen den Weg des Heils; den Weg, der zu Jesus Christus führt; den Weg, der zum ewigen Leben führt. Gelobt sei Jesus Christus!“

Bruder Ansgar, Pater Jehan und Don Giancarlo Cuneo, der Pfarrer von Villatalla, im Chorgestühl des Seminars, das von Mons. Oliveri geschenkt worden ist.

Mons. Oliveri auf dem Falsistorium: er legt die Pontifikalgewänder ab, die er sich für die Zelebration der hl. Messe angelegt hatte.

Nach der hl. Messe segnete Mons. Oliveri den neuen Raum für Kapitel und Bibliothek. Er freute sich über das schöne Werk, das in dem alten Keller verwirklicht worden ist, dank unseren Wohltätern, und er richtete an die Mönche einige väterliche Worte der Ermutigung.

Danach bereiteten einige Familien von Villatalla ein üppiges Mahl für seine Exzellenz und etwa 20 Priester und Freunde der Benediktiner der Immakulata. So manche Bemerkungen, die wir danach hörten, bezeugen, wie sehr dieser Tag ein Tag des Lichtes und der Gnade für viele Menschen war.

Das Fronleichnamsfest

2009-06-14T08:09:00.002+02:00

Das ganze Dorf war versammelt an jenem Sonntag nach der hl. Messe, um an der traditionellen Prozession teilzunehmen zur Ehre des Allerheiligsten Sakramentes. Die Strassen waren geschmückt mit Blumenteppichen und vernahmen die Gesängen die den Glauben und die Andacht des Volkes zum Ausdruck bringen.

Unser Ordensleben dringt in friedlicher Weise in das Herz des kleinen Dorfes ein, in der Hoffnung, eines Tages einen Rahmen vorzufinden, der einen noch monastischeren Charakter hat.

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Die Arbeiten im Garten

2009-05-22T08:46:00.001+02:00

Um das Dorf herum befinden sich zahlreiche Terrassen, Zeugen der Arbeit von Jahrhunderten, die immer noch dem Anbau mit Bewässerung dienen. Einer von diesen ist der Garten, den der Pfarrer kultivierte, solange ein solcher ständig in Villatalla residiert hat – bis vor etwa 60 Jahren.

Dieser Garten wurde von einem fleissigen Dorfbewohner im Alter von 94 Jahren in Stand gehalten, und hat nun einer gründlichen Erneuerung bedurft, um wieder seinen ursprünglichen Ertrag zu bringen.

Nachdem wir in diesem Winter umgegraben und gejätet haben, wird uns nun die Freude bescheren dass wir die Früchte unserer Arbeit ernten: Salat, Rettiche, Erbsen... Bald auch Tomaten, Kartoffeln. Und später dann Auberginen, weisser Zwiebel, Gurken und Karotten. Deo Gratias!

Aber die Arbeit ist nicht beendet: wie jedermann weiss, schiesst das Unkraut immer wieder hervor...

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Errichtung einer Bibliothek mit Kapitelsaal

2009-04-22T09:07:00.012+02:00

VORHER

Im Untergeschoss des Pfarrhauses befand sich ein Vorratskeller. Um ein weiteres Zimmer im Haus zu gewinnen, haben wir den Keller al Bibliothek eingerichtet. Das frei gewordene Zimmer dient nun als weitere Zelle und ermöglicht uns, Bruder Ansgar aufzunehmen, der diesen Sommer bei uns verbringen wird.

NACHHER

Der Keller hat nun innerhalb weniger Monate eine eindrucksvolle Veränderung erfahren. Er wurde unterteilt: der echte Teil dient nun nicht mehr nur als Bibliothek, sondern auch als Kapitelsaal.
Im linken Teil befinden sich die Waschküche und eine Werkbank.

Aber bevor wir Euch diese neuen Räume vorführen, zeigen wir drei Erinnerungsphotos vom Beginn der Arbeiten, der uns ein gutes Stück Arbeit gekostet hat: der Boden war zu hoch: deshalb war es notwendig, 60 cm Erdreich und Fels zu entfernen.

Ein Presslufthammer und vor allem sehr viel Energie wurden damit fertig, Stück für Stück.

Um grössere Felsbrocken ohne Dynamit herauszubrechen, muss man seine schwachen Punkte identifizieren. Wenn dann der Bohrer gut angesetzt wird, kann man grosse Stücke lösen, die unbewegbar erschienen.

Mit der Zeit türmt sich der Steinhaufen langsam aber sicher auf.

Leider haben wir nicht daran gedacht, noch mehr Photos vom Verlauf der Arbeiten zu machen. Aber hier könnt Ihr das Ergebnis sehen:

Der linke Teil und die Mauer, welche die beiden neuen Räume unterteilt.

Und der rechte Teil, der als Bibliothek und Kapitelsaal eingerichtet ist.

Nun haben wir die ausreichenden Räume für den Konvent (Kirche, Kapitelsaal, Refektorium, Bibliothek), um einige Berufungen aufzunehmen, die sich als möglich abzeichnen.

Folglich benötigen wir weitere Mönchszellen. In den umliegenden Häusern stehen einige Teile zum Verkauf. Wenn wir diese erwerben, können wir die Mönchszellen verwirklichen. Dank Eurer Grosszügigkeit könnten wir den Kauf tätigen.

Das erste Fest des hl. Benedikt in Villatalla

2009-03-21T17:21:00.002+01:00

Etwa zehn Priester und Seminaristen haben sich mit den Mönchen vereint, um die Zeremonie feierlich zu gestalten und ihre Freundschaft und Ermutigung zu bezeugen.
Unter ihnen waren Don Ivo Raimondo, Probst der Pfarrei und Chorherr der Co-Cathedrale von Imperia, zugleich Vikar der Region, zu der auch die Pfarrei von Villatalla gehört. Jedem seine Ehre: ihm stand es zu, die Festpredigt zu Ehren des hl. Benedikt zu halten, in Europas erklärt hatte.
Auch waren zugegen der Chorherr Don Giancarlo Cuneo, Pfarrer von Dolcedo und von Villatalla; sein Zwillingsbruder Don Marco, Chorherr der Co-Cathedrale und Pfarrer in derselben Stadt, ein treuer Freund und Fürsprecher während der Anfangszeit; Don Sandro Marsano, früherer Pfarrer von Dolcedo, der uns im vergangenen Jahr in Villatalla empfangen hatte und der nun die Aufgabe des Propstes im Oratorium von Neapel übernommen hat; Don Maurizio Morella, Kaplan im Dom zu Alberga; Don Francesco Ramella, ein Neupriester, der die Primizmesse im überlieferten Ritus in Dolcedo zelebriert hatte; Pater Giorgio Maria Michero, unser Nachbar, ein Premonstartenser, der in die von Pater André Forest gegründete Gemeinschaft von San Antimo gesandt wurde; ein polnischer Seminarist Tommaso und ein Franziskanerbruder von der Immakulata, Frau Egido, der gekommen ist, um für längere Zeit bei uns zu bleiben. Mit den Klerikern versammelten sich alle Freunde und bekannte, die uns die Ehre ihrer Anwesenheit erweisen wollten.
Die hl. Messe fand in feierlichem Ritus statt, mit Diakon und Subdiakon, unter dem wachsamen Auge von Don Marco, der auch die Aufgabe hatte, bei ausserordentlichen Anlässen Zeremoniar zu sein, wie beim Pontifikalamt im alten Ritus in der Lateranbasilika und anderen besonderen Anlässen.

Ein guter Teil der Bewohner des Dorfes war gekommen, um sich mit unseren Gebeten zu vereinen, und nach der Zeremonie wurde am Kirchplatz ein Aperitif offeriert. Eine Nachbarin übernahm die Aufgabe, uns in ihrem Haus mit einem köstlichen Mittagessen zu bewirten, das uns von verschiedenen Familien des Dorfes bereitet worden war. Schliesslich wurde das Fest mit einer feierlich gesungenen Vesper und dem sakramentalen Segen beendet.

Weitere Photos ->

Hl. Messe von Bischof Mario Oliveri in Villatalla

2008-09-28T14:56:00.006+02:00

In diesem Jahr übernahm Mons. Mario Oliveri die Zelebration zum Fest des hl. Erzengels Michael, dem Patrozinium der Pfarrkirche von Villatalla. Da auch die Kathedrale von Albenga unter demselben Patrozinium steht, wurde das Fest auf die Vigil am 28. September vorverlegt.

Die Gläubigen versammelten sich in der Piazza San Giovanni am Rand des Dorfes. Die Statue des hl. Michael thronte unter einem Baldachin, der von vier Männern auf den Schultern getragen wurde. Hinter dem Prozessionskreuz, das von einem Ministranten getragen wurde, ging der Pfarrer, Don Sandro, und betete mit dem Volk den Rosenkranz. Am Nachmittag um vier Uhr kam der Wagen des Bischofs im Ort an, der Pfarrer beendete den Rosenkranz mit dem „Ehre sei“, der Wagen hielt an und es stieg der Bischof mit violetter Mozetta und Birett aus. Er grüsste einige Amtspersonen von Kirche und Staat, das Volk umringte ihn, und er segnete alle.

Sogleich begann die Prozession zur Kirche, begleitet von den Gesängen des Volkes. Das Kreuz ging voran, dann folgten das Volk, die Mönche, der Klerus, der Bischof und schliesslich die Statü des Erzengels.

An der Kirche angekommen betrat der Bischof das Kirchenschiff unter dem Klang der Orgel und dem Gesang der Schola, wobei er wiederum das Volk zur Rechten und zur Linken segnete. Dann kniete er sich nieder und betete die Gebete, die im Pontifikale vorgesehen sind. Sodann setzte er sich, um das Grusswort des Pfarrers zu vernehmen, des hochwürdigen Paters Jehan und des Bürgermeisters.

Im Verlauf des darauf folgenden Pontifikalamtes, zelebriert im überlieferten Ritus, hielt Mons. Oliveri eine eindrucksvolle Predigt über die Bedeutung des geistlichen Lebens, das auf dem Fundament des Glaubens und der katholischen Lehre aufbaut. Er schloss mit folgenden Worten des Willkommens und der väterlichen Freundschaft gegenüber den Mönchen:
„Liebe Gläubige,
Ihr habt nun hier die Gegenwart dieser Mönche. Das Ziel ihres Lebens und ihrer Weihe wurde vollständig und sehr gut vom lieben Pater Jehan de Belleville zu Beginn unserer Begegnung dargelegt.
Sie sind ein beständiger Ruf an unsere Treue zu Gott. Sie sind ein ständiger Ruf, Gott immer an die erste Stelle in unserem Leben zu stellen: Ihn und Ihn allein. All das Übrige ist zweitrangig. Alles übrige soll uns dienen, der Ewigkeit Gottes entgegen zu gehen. Alles. Das ganze Leben des Menschen auf Erden hat kein anderes Ziel als uns zu reinigen, vorzubereiten, bereit, um in das ewigen Leben einzutreten.
Liebe Benediktinermönche, habt Dank, dass Ihr diesen Ort für Euer Ordensleben erwählt habt! Ich bin glücklich gehört zu haben, dass Ihr gut aufgenommen worden seid, so wie es geziemend, recht und heilig ist. Es freut mich zu hören, dass Ihr jegliche Unterstützung dieser kleinen Dorfgemeinschaft habt, damit es Euch an nichts fehle im Hinblick auf all die kleinen Bedürfnisse, deren der Mensch auf seiner Pilgerschaft durch diese Zeit immer bedarf.
Ich bitte Euch, liebe Gläubige: unterstützt sie weiterhin! Möge der Himmel gewähren, dass sie hier an diesem Ort eine entsprechende Umgebung finden, geeignet, um zu wachsen, um sich zu einem vollständigen Kloster zu entfalten, um Zeugnis davon abzulegen, dass Gott Gott ist, und niemand sonst an seine Stelle treten darf. Danke! Ich danke Euch, meine Lieben!
Ich segne Euch und begleite Euch mit begleite Euch mit unaussprechlicher Freude. Ihr könnt in all Euren Anliegen in mir einen Vater finden, Ihr könnt bei mit Verständnis finden. Und ich bitte Gott, dass Ihr das, was Ihr in mir findet, auch von seiten aller Priester meiner Diözese finden werdet, von seiten aller Gläubigen, und insbesondere von seiten der Gläubigen dieser Pfarrei des hl. Erzengels Michael in Villatalla.
Seid alle gesegnet, und gesegnet seid Ihr, wenn Ihr in der Gottesfreundschaft verbleibt.
Gelobt sei Jesus Christus! In Ewigkeit, Amen.“

Nach der hl. Messe besuchte der Bischof das klösterliche Gebäude „hl. Katharina von Siena“, das sich neben der Kirche befindet, und begann die Segnung.

Da er wieder heraustrat, grüsste er einzelne Personen und Gruppen, besonders die Polizisten, die bei der Zeremonie anwesend waren.

Danach begleitete ihn Pater Jehan zur Piazza San Giovanni, wohin ihm die Gläubigen vorausgegangen waren. Dort haben ihm die Pfarrkinder bereits Tische mit Süssigkeiten und verschiedenen Getränken aufgestellt. Mons. Oliveri brach sogleich wieder auf, aber er hinterliess eine grosse Freude in den Herzen aller.

Mons. Oliveri, der Bischof von Albenga-Imperia, zelebrierte öffentlich seine ersten beiden Messen im überlieferten Ritus am 23. September bei den kontemplativen Franziskanerinnen von Alassio, und dann am 28. September in Villatalla. Aber damit noch nicht genug. A, kommenden 26. Oktober wird er in der Kathedrale, die dem hl. Mauritius und Gefährten geweiht ist, wiederum die überlieferte Messe, diesmal als Pontifikalamt, zelebrieren, während derer sieben Franziskanerinnen der Immakulata ihre feierliche Profess ablegen werden.

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Weihe an die Unbefleckte Empfaengnis

2008-08-08T09:03:00.000+02:00

In besonderer Dankbarkeit gegen die allerseeligste Jungfrau Maria, durch welche sie seit zwei Jahren sichtbare Zeichen eines besonderen Schutzes erfahren haben, sind Pater Jehan und Bruder Toussaint heute in Lourdes, um ihre Weihe an Maria zu erneuern und das in Villatalla begonnene kloesterliche Werk dem unbefleckten Herzen Mariens anzuvertrauen.

Sie wuenschen dem Beispiel der Franziskaner der Immaculata zu folgen (religioese Familie gegruendet am 2.August 1970 durch zwei Franziskaner-Konventualen, P. Stefano Maria Manelli und P. Gabriele Maria Pellettieri), deren spezielles Charisma durch das Geluebde der unbegrenzten Weihe an die Unbefleckte Empfaengnis im Geiste des hl. Maximilian Maria Kolbe ausgedrueckt wird, welches das Fundament der drei anderen traditionellen Geluebde bildet.
Das Generalkapitel, welches sich am letzten Pfingstfest versammelte, hat entschieden, den traditionellen Ritus wiedereinzufuehren, den alle Priester, ueber hundert an der Zahl, gemaess der Moeglichkeit beginnen werden zu zelebrieren. Diese Entscheidung — von so großer Wichtigkeit fuer die Kirche — scheint, auch angesichts der sie charakterisierenden tiefen Demut keine andere Erklaerung zu finden, als die einer besonderen marianischen Gnade.
Pater Jehan, der mehr als sechs Monate in einem ihrer Konvente in Rom verbracht hat, sah darin ein Zeichen, durch welches die goettliche Vorsehung ihm einen neuen zu gehenden Weg gezeigt hat.

Am 10.Maerz 2008, nach dem Gebet der Sext, hat P.Manelli Pater Jehan die Wunderbare Medaille aufgelegt, die er nun wie alle Franziskaner der Immaculata immer sichtbar auf dem Herzen traegt. "Pater Jehan hat uns in die tridentinische Messe eingefuehrt", sagte der Gruender, "und wir geben ihm die Wunderbare Medaille." Pater Jehan hat geschlossen: "Ohne jeden Zweifel ist es Maria, welche die Familie der Franziskaner der Immaculata hervorgerufen hat. Wenn es also der Wille Gottes ist, dass eine neue Familie von Benediktinern entsteht, so werden dies die Benediktiner der Immaculata sein. Die Antwort war ein donnernder Applaus.

So sind die Franziskaner und Benediktiner der Immaculata vereint in einer einzigen grossen Familie unter dem muetterlichen Mantel der Unbefleckten Empfaengnis, in demuetiger Treue zur liturgischen Tradition der hl. Kirche und dem monastischen Erbe, ganz besonders zum alten Ritus der Messe, aus welchem "unzaehlige Heilige reiche Nahrung fuer ihre Gottesverehrung geschoepft haben."

Kanonischer Status

2008-07-16T09:02:00.000+02:00

Fest Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel
und 150° Jahrestag der letzten Erscheinung in Lourdes

Infolge des Aufnahmebriefes durch Msgr. Oliveri und der positiven Einstellung des Abtes von Le Barroux und seines Rates gewaehrt die paepstliche Kommission Ecclesia Dei Pater Jehan und Bruder Toussaint gerne ein Indult der Exklaustrierung, wodurch ihnen erlaubt wird, ihr benediktinisches Leben in der Dioezese Albenga-Imperia fortzusetzen.

Offizieller Empfang in der politischen Gemeinde Prelà

2008-07-05T09:00:00.000+02:00

Nach dem Empfang seitens Don Sandro und der gesamten Bevoelkerung in Villatalla hat auch der Buergermeister von Prelà, zu dessen Amtsbezirk verschiedene Doerfer, so auch Villatalla, gehoeren, die Ankunft der Benediktinermoenche auf seinem Gemeindegebiet ehren wollen.
In Anwesenheit des Beisitzers und des Gemeinderates, des Pfarrers von Dolcedo und des Buergermeisters einer benachbarten Ortschaft hat er ihnen am 5.Juli im grossen Saal der Gemeinde einen hoechst feierlichen Empfang mit nicht weniger als fuenf von sowohl von Herzlichkeit als auch von einem politischen Gedanken auf hohem Niveau gekennzeichneten Ansprachen gegeben. In der Tat haben alle die Wichtigkeit einer religioesen und monastischen Praesenz hervorgehoben, welche mit ihrem Licht dazu beitragen wird, unsere christliche Kultur zu bekraeftigen und zu entwickeln, die heute so bedroht wird durch einen immer mehr um sich greifenden Materialismus und eine starke islamische Offensive.
Danach die Geschenke: den Moenchen wurden einige mit Blumen verzierte grosse Koerbe offeriert, welche jegliche Art von Produkten der Region enthielten: Olivenoel, Tapenade, Honig, Zitronenmarmelade, Wein usw. Pater Jehan hat dem Buergermeister und allen anderen gedankt, die an diesem ebenso ausserordentlichen wie unerwarteten Empfang mitgewirkt haben.
Der Anlass endete mit einem delikaten Buffet. Das Lokalfernsehen hat einige denkwuerdige Momente dieses bedeutenden Ereignisses uebertragen.

Empfang der Benediktiner seitens Don Sandro

2008-07-02T08:58:00.000+02:00

Am Nachmittag des 2.Juli 2008 empfaengt Don Sandro, Pfarrer von Dolcedo, von welchem die Pfarrei von Villatalla abhaengt, offiziell den Hochw. Pater Jehan, Schueler und erster Gefolgsmann des Dom Gérard und Bruder Toussaint, beide aus der Abtei von Le Barroux, um einen neuen monastischen Zweig des grossen benediktinischen Baumes ins Leben zu rufen. In diesen Tagen hat sich ihnen ein dritter Moench zugesellt, Bruder Ansgar Santogrossi von der amerikanischen Abtei Mount Angel.

In diesem kleinen Dorf, dem letztgelegenen auf den Hoehen eines gegen den stillen Horizont des ligurischen Mittelmeeres geoeffneten weiten Tales war die Ankunft dieser Moenche ein echtes Ereignis. Die wenigen Einwohner - etwa dreissig - haben sich um ihren Hirten versammelt, um diese Gottesmaenner zu empfangen. Einige Priester, Freunde und Seminaristen der Dioezese, wie auch verschiedene Mitglieder einer nahen Laienbruderschaft haben durch ihre Anwesenheit ihre Freude darueber ausdruecken wollen, in der Dioezese ein Werk des Gebetes und der Tradition entstehen zu sehen und die Unterstuetzung ihrer Freundschaft versichert.

Immer die Soutane tragend und aus gegebenem Anlass auch alle anderen geistlichen Insignien, wandte sich der Pfarrer mit diesen Worten an Pater Jehan:
"Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, amen. Wer seid ihr? Was sucht ihr?
— Wir sind Soehne des hl. Benedikt und sind gekommen, um zu beten und zu arbeiten, wie es das hl.Evangelium und unsere Regel verlangen.
— Kennt euch der Bischof von Albenga?
— Ja, und er bittet euch, uns eure Gastfreundschaft zu gewaehren.
— Das, was das Dorf von San Michele [= Villatalla] euch bieten kann, ist ein Dach, eine Kirche und ein wenig Erde.
— Gott sei gelobt! Und wir werden Gott, die Madonna und Sankt Michael fuer euch bitten."
Am Schluss die Worte: « Benedictus qui venit in Nomine Domini. Procedamus in Pace ! ».

Die Prozession beginnt mit dem Gesang der Litanei: das Kreuz wird vorangetragen, es folgen die Ministranten, die fromme Bruderschaft, der Klerus und die kleine, aber eifrige Bevoelkerung. In der dem hl. Michael geweihten Pfarrkirche angelangt, ueberreicht Don Sandro Pater Jehan feierlich den grossen Kirchenschluessel. Dann fuehrt er ihn zum Glockenturm, um ihn die Glocken laeuten zu lassen zum Zeichen der erfolgten Besitzergreifung.

Es folgt der Gesang der Vesper und an diesem Tag, an welchem die Liturgie das Mysterium der Heimsuchung Mariens feiert, vereinen die Herzen ihre Danksagung mit jener reinen und demuetigen der unbefleckten Jungfrau im Magnificat.

Alsdann, mit einer antiken roemischen Kasel , welche in der Sakristei verwahrt wird angetan, steigt der H.H.P.Jehan, von Diakon und Subdiakon begleitet, die Stufen des Altares hinauf, um die hl. Messe gemaess dem alten und traditionellen Ritus zu feiern.

In seiner Predigt erinnert Don Sandro an die unsterbliche Dankbarkeit der Ligurier gegen die Soehne des heiligen Benedikt, die den Anbau der Oliven ins Land gebracht haben, welche die Taeler und Huegel ueberziehen und durch die Qualitaet des aus ihnen gewonnenen Oeles die Gegend in der ganzen Welt beruehmt gemacht haben. "Es ist folglich ein Werk der Gerechtigkeit und Barm-herzigkeit, erklaert er, unter uns geistige Soehne unserer Wohltaeter aufzunehmen."
Der hochw. Pater Jehan seinerseits sprach, nachdem er das Wesentliche des monastischen Lebens, hingeordnet auf Verinnerlichung durch Gebet und Arbeit erklaert hatte, seine tiefempfundene, herzliche Dankbarkeit aus. Ganz besonders gegenueber Msgr.Oliveri, der ihn unter seiner pastoralen Verantwortung in der Dioezese Albenga aufgenommen hat. (Siehe Aufnahmebrief vom 6.Februar). Dann gegen Don Marco Cuneo, Erzpriester von Artalla und Kanonikus der Konkathedrale von Imperia, machtvoller und intelligenter Vermittler der Sache der traditions-treuen Benediktiner und Freund der ersten Stunde. Danach gegenueber Don Sandro, der in Liebe und in aller Stille der grosse und wirkungsvolle Realisator der Niederlassung der Moenche in Villatalla gewesen ist: ohne ihn haette die Sonne an diesem Tag nicht in unseren Herzen geschienen. Schliesslich gegenueber den Glaeubigen der Pfarrei - einige von ihnen sind bereits grosszuegige Wohltaeter geworden -, die insgemein den Moenchen ihr Wohlwollen und die Liebe ihres Laechelns entgegenbrachten, und nicht weniger die Freude, unter ihnen dem Gebet, der Anbetung geweihte Seelen zu begruessen.

Am Ende der Zeremonie bot im Schatten der Baeume bei der Kirche eine Erfrischung mit den klassischen Toasts und Pizzen , offeriert durch die Ortsansaessigen Gelegenheit zum besseren Kennenlernen.

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Bruder Ansgar Santogrossi verlässt Villatalla am 14.Juli, um eine seines Tanten in den Abruzzen zu besuchen, wo seine Familie herstammt, dann wird er ins Seminar der Bruderschaft St. Petrus nach Denton (unsere liebe Frau von Guadaloupe), USA, zurückehren, wo er einen Lehrauftrag in Theologie übernimmt. Sicherlich wird er nach beendetem Studienjahr nach Italien zurückkehren.

Empfang durch den Bischof, Mons. Mario Oliveri

2008-02-06T11:12:00.001+01:00

Der Bischof von Albenga-Imperia

Aschermittwoch
Albenga, am 6. Februar 2008

Hochwürdiger Pater Dom Jehan de Belleville,

Durch die vielfachen Begegnungen und Ihre verschiedenen Schreiben, die Sie an mich während der letzten Monate richteten, liessen mich die Gründe klar erkennen, die Sie bewegen, eine neü kirchenrechtliche und disziplinäre Situation zu suchen, in der Sie Ihr Mönchsleben mit ernstem Sinn und vollständiger Treue zu Ihren Ordensgelübden verwirklichen können, in Übereinstimmung mit jenen Prinzipien und Regeln, die den Heiligen Stuhl veranlassten, das Kloster und späterhin die Abtei „Sainte-Madeleine“ in Le Barroux in Frankreich zu approbieren.

Da ich die Gelegenheit hatte, den hochwürdigsten Vater Abt von Le Barroux zu treffen, und durch den Kontakt mit dem Sekretär der Päpstlichen Kommission „Ecclesia Dei“ und nach Anhörung des Priesterrates der Diözese Albenga-Imperia, und nach einer Besinnung „coram Domino“, und nachdem ich inständig die Hilfe der göttlichen Gnade erfleht habe,
teile ich Ihnen, Hochwürdiger Dom Jehan, mit, dass ich bereit bin, Sie unter meiner Vaterschaft und pastoralen Verantwortung aufzunehmen, damit Sie „extra-claustra“ in dieser Ortskirche von Albenga-Imperia leben, zunächst für die Zeit eines Jahres „ad experimentum“.

Wenn es während dieser Zeit gelungen sein wird, eine entsprechende stabile Einrichtung zu erlangen, sei es bezüglich des Ortes, sei es im Hinblick auf den Zukunftsplan eines Ordenslebens, so können ohne weiteres die notwendigen Schritte für eine Inkardination in der Diözese Albenga-Imperia unternommen werden, mit der Aussicht auf ein benediktinisches Ordensleben innerhalb der Diözese. Andernfalls kann man die Erlaubnis für das „extra-claustra“ für die ganze dafür notwendige Zeit verlängern.

Innig und tief ist bereits meine geistige Verbundenheit, die weiterhin beständig wachsen wird, genährt durch das Gebet und durch die Betrachtung all dessen, was Gott uns offenbart und mitteilt durch und in seiner Kirche, was der Vater uns offenbart und mitteilt durch seinen Geliebten Sohn.

Wir bitten in besonderer Weise darum, dass Ihre Präsenz, hochwürdiger Pater Jehan, in dieser Ortskirche von Albenga-Imperia die Suche und die Liebe der „göttlichen Belange“ wachse, in all dem, was Gott uns anbietet in seiner unendlichen Barmherzigkeit.

Ich segne Sie und bitte Sie, für mich den Segen Gottes zu erflehen.

Mit den Gefühlen eines tiefen religiösen Respektes verbleibe ich

Ihr im Herrn ergebenster
+ Mario Oliveri
Bischof von Albenga-Imperia

Brief des Hochwürdigen Dom Jehan an Mons. Oliveri

2007-10-30T11:13:00.002+01:00

†
PAX

An Seine Exzellenz,

Monsignor Mario OLIVERI
Bischof von Albenga-Imperia

Hochwürdigste Exzellenz,

ich danke Ihnen von Herzen, dass Sie mir gestern Telefonierten und mir ohne Umschweife Ihre Meinung zum Problem der Konzelebration mitteilten (...). Durch unser Gespräch kamen mir einige Gedanken, die ich Ihrer Exzellenz unterbreiten will
[…]
Wenn man sich an das Kirchenrecht hält, so lässt der Kanon 902 verstehen, dass die allgemeine Regel in der Heiligen Kirche die Einzelzelebration der hl. Messe ist und dass die Konzelebration nur „erlaubt“ ist (sacerdotes Eucharistiam concelebrare possunt), dass diese manchmal direkt verboten ist und dass es in jedem Fall in der Freiheit jedes einzelnen steht, sie individuell zu zelebrieren. Folglich wäre es ungerecht, irgendeinen Priester oder irgendeine Gemeinschaft zu belangen, weil sie nicht konzelebrieren.

Da unsere Gemeinschaft (gemeint ist Le Barroux – A.d.Ü.) sich gründete auf dem ausschliesslichen Gebrauch des überlieferten Ritus, so war es ihr besonderes Recht, und dieses wurde dann von der Kirche anerkannt durch die Bestätigung der Konstitutionen. Nach einem eingehenden Studium derselben hat mir dies mein früherer Professor der Fakultät für Kirchenrecht in der Universität des Opus Dei, Monsignor Stankiewicz, zur Zeit Dekan des Tribunals der Rota Romana, im Juni 2006 vollständig bestätigt. Das Eigenrecht (lex propria) der verschiedenen Institute ist nicht territorial gebunden, so dass der Gebrauch des überlieferten Messritus etwa nur innerhalb der Abtei obligatorisch wäre. Im Gegenteil erklärt der Kommentar des Kirchenrechts, der in Salamanca erstellt wurde, im Hinblick auf den Kanon 13, dass „einige Gesetze direkt ihre Adressaten betreffen, nicht auf Grund ihrer Bindung an ein Territorium, sondern durch einen persönlicheren Grund, so dass diese Gesetze an die Personen gebunden sind, die ihnen unterworfen sind, wo immer sie sich befinden“. Unser Eigenrecht verpflichtet uns somit, auch ausserhalb der Abtei.

Es ist klar, dass dieser Entschluss der Gemeinschaft, der durch die Kirche rechtlich anerkannt worden ist, auf Überzeugungen des Glaubens gründet, welche die Hierarchie nicht immer verstanden und noch weniger akzeptiert hat. Durch die „kollegialen“ Bindungen an kirchliche Institutionen in der Krise waren die Bischöfe allzu oft geprägt vom Geist der Welt und ihrer Ideologien und haben nichts anderes bewirkt als eine Lähmung des übernatürlichen Lebens in den Seelen. Nach vierzig Jahren einer solchen Herrschaft liegen die dramatischen Folgen offen zutage. Und denjenigen, die dies unter ihnen erkennen und bedauern, gelingt es nicht immer, mit den notwenigen Mitteln und der notwenigen Stringenz dagegen vorzugehen.

Unsere Bindung an den überlieferten Ritus ist eine Art von Eheversprechen in Treue und Liebe, die uns – im Bild der ehelichen Vereinigung – zu ausschliesslicher Treue verpflichtet. Dies setzt voraus und manifestiert eine Theologie und eine Pastoral, die sich mit einer Liturgie nicht verträgt, die Gott den Rücken kehrt aus einer Liebe zum Dialog und zum „Zusammensein“.

„Die liturgischen Reformen“, so bekannte schon Kardinal Ratzinger, „haben für den Glauben einen aüssersten Schaden bewirkt“ (Aus meinem Leben, italienische Edition San Paolo, Rom 1997). Die Offenlegung und die Verurteilung eines Tabus von „konziliarer Korrektheit“ bzw. vom „Geist des Konzils“ durch denselben Benedikt XVI. befreit Schritt für Schritt die Geister, und lässt mehr und mehr die Hirten und die Theologen dazu gelangen, öffentlich die Mängel und doktrinalen Zweideutigkeiten des Novus Ordo Missae anzuerkennen. Es ist nämlich, wie Johannes Paul II. erinnerte, „die Eucharistie ein allzu grosses Geschenk, als dass es Zweideutigkeiten und Verminderungen ertragen könnte“ (Ecclesia de Eucaristia, Nr. 10).

Das ist die dramatische Situation, welche die an die Tradition gebundene Reaktion durchlebt: sie will durchaus die Einheit mit der Hierarchie wahren, die vom Herrn gewollt ist, und sie weigert sich doch, sich an einen Ritus zu binden, der zwar gültig und rechtmässig ist, aber in dem sie nicht das authentische Zeugnis eines Glaubens ohne Zweideutigkeit erkennen kann. Kardinal Ratzinger war sich dessen ganz und gar bewusst, da er in seiner Autobiographie schrieb: „Ich bin davon überzeugt, dass die Krise der Kirche, die wir heute erleben, weitgehend auf der Zerstörung der Liturgie beruht.“ Liegt nicht hierin der eigentliche Grund, weshalb der Papst selbst eine Reform der liturgischen Reform anstrebt, welche sich orientiert an der Messe aller Zeiten?

Es ist wahr, dass dieser schwerwiegende Mangel der heutigen Liturgie, auch wenn sie mit der erforderlichen Würde gefeiert wird, nicht immer und einfach für die Theologen erkennbar ist, da die Sprache der Liturgie nicht dieselbe Sprache ist wie die der Lehre spricht. Diese verwendet Begriffe, jene Zeichen. Die eine wendet sich an die Intelligenz, die andere an den ganzen Menschen, Leib und Seele. Die Liturgie, so sagte Peguy, ist die Verlängerung der Theologie. Wenn die Liturgie das Werk des Glaubens unserer Väter ist, so ist sie folglich der Ausdruck und zugleich der Hüter desselben. All das, was den überlieferten liturgischen Sinn schockiert, bedeutet zumindest einen Zweifel. Um ein Beispiel zu geben: der Gegen-Altar in die andere Richtung verletzt den Sinn der liturgischen Frömmigkeit. Ich kenne keinen einzigen Bischof – Ihnen, Exzellenz, gebührt Hochachtung! -, der seine Priester aufgefordert hat, den Tisch vor dem Altar zu beseitigen. Die liturgische Orientierung bedeutet tatsächlich, dass der Kult, den wir erweisen zunächst der Verherrlichung Gottes dient und nicht einer Selbstdarstellung der Gemeinde, die dem Dialog verpflichtet das Kreuz an die Seite stellen muss – im Zentrum würde es zu sehr stören. Das ist die Liturgie, die wir von der ganzen, zweitausendjährigen Tradition der Kirche empfangen haben, als Opus Dei, nicht als Menschenwerk, und nicht eine „fabrizierte“ Liturgie, wie der Kardinal Ratzinger geschrieben hat.

Die traditionelle Mentalität, die Gültigkeit und kirchliche Rechtmmässigkeit des N.O.M. vollkommen anerkennend, findet in dieser nicht den vollständigen Ausdruck ihres Glaubens. Das ist der tiefe Grund ihres Abstandes diesem gegenüber und ihrer instinktiven Weigerung, ihn zu verwenden. Die Konzelebration, die weder eine Verpflichtung des Rechts und auch nicht eine theologische Notwendigkeit darstellt, würde sie an sich nicht schockieren. In unserer Zeit, in welcher man ein besonderes Bedürfnis des Zusammenseins verspürt, bringt sie zum das brüderliche Band unter den Priester zum Ausdruck, das ein Zeichen der kirchlichen Communio bedeutet – das ist wahr. Das, was die traditionelle Menatlität abstösst, ist vor allem der Ritus, nicht die Konzelebration als solche. Für letztere jedoch zieht sie die überlieferte Form weitaus vor, mit Diakon, Subdiakon, den Akolythen, welche eine hierarchische Communio einer gesunden Theologie deutlicher zum Ausdruck bringt als eine gleichmacherische Communio, die von der demokratischen Mentalität der Gesellschaft beeinflusst ist.

Dom Gerard, unser Gründer, beseelt wie ein Don Guéranger von der liturgischen Idee, schrieb in einem seiner zahlreichen Werke zu diesem Thema: „Die Kirche, Braut und mystischer Leib Christi, ist die am meisten untergliederte und strukturierte Gemeinschaft, die hierarchischte, die existiert: vom obersten Punkt bis zur Basis trägt sie in allem den Charakter einer heiligen Ordnung (Hierarchie), der aus ihrer Herzmitte hervorströmt. Diese himmlische Kirche, zusammengesetzt aus Engeln und Auserwählten, die unsere alten Maler mit grossen, offenen Augen dargestellt haben, mit gefalteten Händen geschart um das Lamm, von den grossen Seraphimen bis hin zu den armen Seelen im Fegfeuer, die aufsteigen, um ihren Platz in den unzählbaren Scharen einzunehmen: das ist unsere wahrhaftige Heimat und in dieser Schau vollzieht sich unter unseren Augen, was uns einen Geschmack der Ewigkeit verleiht“ (La Sainte Liturgie, ed. Sainte-Madeleine, S. 59f, Le Barroux).

Entschuldigen Sie, Exzellenz, den Freimut in diesen Angelegenheiten, die sicherlich Nuancierungen erfordern; dieser Freimut entspringt vor allem dem Willen zur Transparenz gegenüber Ihrer Exzellenz. Ich hoffe, dass unsere eventuellen und legitimen unterschiedlichen Ansichten kein Hindernis bedeuten, vielmehr dass Sie mir erlauben, Mitarbeiter Ihres bischöflichen Dienstes zu sein, in Einheit mit dem Papst und dem ganze Kollegium der Bischöfe, durch das Zeugnis eines kindlichen Gehorsams, des Gebetes und des guten Beispiels. Sollte es für den Moment schwierig sein, einen Ort zu finden, wo ich mich allein oder mit einem oder zwei Gefährten niederlassen könnte: könnten Sie mir zumindest eine grundsätzliche Zustimmung geben, dass Sie mich in Ihrer Diözese aufnehmen? Mit der Hilfe mehrer Priester, die mir gegenüber ihr grosses Verlangen nach der Präsenz einer Ordensgemeinschaft unter ihnen zum Ausdruck brachten, könnten wir gemeinsam eine praktische Lösung suchen. Ich könnte Ihnen niemals genügend danken, wenn Sie mir die Gnade gewährten, meine Berufung als Sohn des hl. Benedikt im Frieden wieder zu erlangen.

Mögen Sie, Exzellenz und lieber Monseigneur, mich segnen und die Versicherung meiner achtungsvollen und frommen Ergebung in unserem Herrn und unserer Lieben Frau entgegennehmen.

Fr. Jehan, O.S.B.